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回到“有物”中，继续一开始的问题，即“有物的阴”为什么可见，“有物的阳”为什么通常不可见。
而其，对于这一问题，事实上，虽然我们没能够给出较为直接的答案，但却是已经将其中的理论描述的七七八八了。
是为，“有物”也不一定可见啊；
而“有物的阴”可不可见、有没有形状、形貌力我们也可以不用去管；因为它就只是在将“有物”类比成为“空无”下的状态，去看守其中的“阴阳”性。
而至于“有物”是否真的有实物当真会影响到我们对于一件事物其中“阴阳”的判断吗。
即，这时的我们虽然是在研究“有物”，但却依然是要把“有物”当成是“空无”一样在研究；因为一切的“有物·或者说实物”它们的自性、即本身也依然是“空无”的状态。
以其我们眼前的这块石头，具有它阴实性的一面，则就是说，它正能够帮助我们守住我们所在的生存环境；因为“阳”就是从“阴”中来的。
只是，我们暂时没有讨论出“它的阴”在哪里；
但事实上，一切我们可见“阳气”的生成却是离不开它的。
而这一些话，可能是会被认为胡说，但如果我们把眼前的“石头·有物模型”，换成是为地球，换成是为太阳系的物质存在情况，或者说银河系的基本物质情况；再或者是，整个宇宙的物质基本构成情况；那么，其中我们的思路是不是就会被打开一些。
因为“一切的有物”，于空无中，都是同样的原理；那么，只要我们能够推论出其中“无生有物”的过程，是否便就是会逐渐地了解到“世界组成的自然情况”；
或者说，为我们的认知提供了另一种视角；因为，无论是爆炸起源，还是神论起源，还是自然不异的不去构想它的原由，都也只是为我们头脑中一种对于眼前世界基础简单逻辑认知的基本思路。
事实上，我们也不过是在用“法自然的空无”基建出各种各样的“无有而有”的模型；使得我们能够更为详细地对眼前的事物进行认知；即，一切为什么会“动”，为什么会“有”，为什么会“相互作用”。
事实上，这些古人多多少少也都是会有思考到的，因为从各种各样形状不太化一的太极图形来看，其中我们所要描述的“有物环节”与这样的图形模型是非常密切的；
但也，有时候我们可以不用去看图，因为看图会着相和执相进各种各样的图形
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